Η Ελλάδα και η Ρώμη είναι δύο από τους μεγάλους πολιτισμούς πυλώνα για τον δυτικό πολιτισμό. Η μορφή διακυβέρνησης, η κουλτούρα, η μορφή οργάνωσης, οι νόμοι της, η πολιτική και οι διαφορετικοί κλάδοι που ανέπτυξαν συνεχίζουν να αποτελούν σημείο αναφοράς για τη σημερινή ζωή.
Ο ρόλος κάθε πολίτη, ανδρών και γυναικών, μας λέει πολλά για την οργάνωση και την κοσμοθεωρία των πολιτισμών Ένας από τους πιο η αποκάλυψη καταστάσεων είναι στο ρόλο των γυναικών. Οι διαφορές μεταξύ των Ελληνίδων και των Ρωμαίων είναι αξιοσημείωτες και ενδιαφέρουσες.
Μάθετε τις διαφορές μεταξύ της Ελληνίδας και της Ρωμαίας
Από την παιδική ηλικία μέχρι τα βαθιά γεράματα, οι οι γυναίκες είχαν μια πολύ οριοθετημένη θέση και στους δύο πολιτισμούς. Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις που χαρακτήριζαν τη ζωή των Ελληνίδων και Ρωμαίων είναι διαφορετικά, αν και υπάρχουν συμπτώσεις σε ορισμένες πτυχές.
Αν και υπήρξε μια κοινωνική και τεχνολογική εξέλιξη, ειδικά στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που διαφοροποιούσε την Ελληνίδα από τη Ρωμαϊκή γυναίκα, η αλήθεια είναι ότι σε γενικές γραμμές οι γυναίκες είχαν πολύ καθοριστικούς ρόλους σε όλη την άνοδο και πτώση καθεμιάς από αυτές τις αυτοκρατορίες. Ας μάθουμε τις διαφορές μεταξύ Ελληνίδων και Ρωμαίων.
ένας. Πολιτική δύναμη
Στην αρχαία Ρώμη και την Ελλάδα, οι γυναίκες δεν είχαν πολιτική εξουσία Με άλλα λόγια, σε κανέναν από τους δύο πολιτισμούς δεν μπορούσαν να ψηφίσουν ή να επιδιώξουν σε δημόσιο αξίωμα.Ωστόσο, στη Ρώμη υπήρχαν ελεύθερες γυναίκες που, έχοντας γεννηθεί ως τέτοιες, φιλοδοξούσαν να αποκτήσουν τον τίτλο του πολίτη.
Από την άλλη, στην Ελλάδα οι γυναίκες δεν είχαν δικαιώματα. Θεωρούνταν στο ίδιο επίπεδο με σκλάβους και σαν κι αυτούς ανήκαν πάντα σε κάποιον άνθρωπο. Πρώτα στους γονείς της, μετά στον άντρα της και σε περίπτωση θανάτου του, στα παιδιά της.
2. Εκπαίδευση
Η μόρφωση ήταν μια από τις αξιοσημείωτες διαφορές μεταξύ των Ελληνίδων και των Ρωμαίων. Στην αρχαία Ρώμη οι γυναίκες μελετούσαν τα πρώτα χρόνια της ζωής τους, μέχρι την ηλικία των 12 ετών Η εκπαίδευσή τους ήταν ίση με αυτή των παιδιών, δηλαδή διδάσκονταν το ίδιο πράγμα.
Από την άλλη, στην Ελλάδα τα κορίτσια είχαν μια αισθητά διαφορετική εκπαίδευση από τα αγόρια. Ήταν απόλυτα συγκεντρωμένη στη δουλειά της ως μητέρα και σύζυγος, έτσι διδάχτηκαν να υφαίνουν, να κλέβουν, να χορεύουν και επίσης να ασχολούνται με τη μουσική.Οι ίδιες τους οι μητέρες λειτουργούσαν ως δασκάλες, αφού δεν πήγαιναν ποτέ σχολείο.
3. Γάμος
Ο γάμος ήταν ένα σημαντικό γεγονός για τις γυναίκες στην Ελλάδα και τη Ρώμη. Όταν οι Ρωμαίες παντρεύονταν, απέκτησαν ανώτερη κοινωνική θέση Αποτελούσαν μέρος των αποφάσεων του συζύγου τους και οι πλουσιότερες γυναίκες μπορούσαν να έχουν σκλάβους για να φροντίζουν τις οικιακές υποθέσεις .
Ωστόσο, οι γυναίκες στην Ελλάδα δεν απολάμβαναν αυτά τα οφέλη. Μετά από προηγούμενη συμφωνία με τον πατέρα της, ο γάμος διευθετήθηκε και η γυναίκα έπαψε να ανήκει στον πατέρα της για να ανήκει στον άντρα της. Φρόντιζε τα παιδιά και το σπίτι, αλλά δεν είχε κανενός είδους φωνή ή ικανότητα να παρέμβει στις αποφάσεις.
4. Μητρότητα
Οι Ρωμαίες και οι Ελληνίδες προορίζονταν κυρίως για τεκνοποίηση. Από τη μια οι Ρωμαίες που είχαν προνομιακή οικονομική θέση είχαν σκλάβους που μεταξύ άλλων φρόντιζαν και τα παιδιά τους.
Αλλά αν η Ρωμαία δεν ήταν εύπορη, τότε το φρόντιζε η ίδια. Δίδαξαν στις γυναίκες δραστηριότητες έγγαμου βίου. Κάτι παρόμοιο συνέβη με τις γυναίκες στην Ελλάδα, μεγαλώνοντας και εκπαιδεύοντας τα παιδιά τους για να τα προετοιμάσουν για το εργατικό δυναμικό
5. Παραγωγικές δραστηριότητες
Οι γυναίκες θα μπορούσαν να ασκήσουν κάποιες παραγωγικές δραστηριότητες. Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι υψηλές Ρωμαίες δεν έκαναν τίποτα οι ίδιες, ούτε καν ντύθηκαν. Οι υπόλοιπες γυναίκες κλωσούσαν και ύφαιναν ως μοδίστρες ή δούλευαν στα χωράφια.
Από τις διαφορές μεταξύ Ελληνίδων και Ρωμαίων, αυτή είναι μια από τις πιο διαβόητες. Οι περισσότερες γυναίκες, από την παιδική τους ηλικία μέχρι το γάμο, δεν έκαναν κανένα είδος παραγωγικής εργασίας, αφού όλα ήταν επικεντρωμένα στην ανατροφή των παιδιών, τη φροντίδα των συζύγων τους και τη φροντίδα του σπιτιού.
6. Πολιτιστικές και κοινωνικές δραστηριότητες
Στην πολιτιστική ζωή της Ελλάδας και της Ρώμης πραγματοποιήθηκαν διάφορες δραστηριότητες. Οι γυναίκες στη Ρώμη είχαν μια ενεργή κοινωνική ζωή, έβγαιναν για να συναντήσουν φίλους και πήγαιναν στα λουτρά με μοναδικό σκοπό την κοινωνικοποίηση. Παρακολούθησαν επίσης ψυχαγωγικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις.
Από την άλλη Οι Ελληνίδες δεν μπορούσαν να συμμετέχουν ή να είναι θεατές κοινωνικών ή πολιτιστικών εκδηλώσεων. Ακόμη και οι πιο πλούσιοι δεν είχαν πρόσβαση σε αυτές τις εκδηλώσεις, ακόμα κι αν αυτές οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνταν στο σπίτι τους.
7. Θρησκευτικές Δραστηριότητες
Η θρησκεία είναι μια από τις θεμελιώδεις πτυχές της ζωής στον ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό. Από τη μια πλευρά, η θρησκευτική ζωή στη Ρώμη είχε μεγάλη συμμετοχή γυναικών, εκτός από ορισμένα μέρη όπου ζητήθηκε να περιοριστεί. Υπήρχε το ιερατείο των βεσταλίων, για παράδειγμα.
Οι γυναίκες που άσκησαν αυτή την ιεροσύνη αρνήθηκαν να παντρευτούν και να κάνουν παιδιά, με αντάλλαγμα να αφοσιωθούν στη μελέτη και τη φροντίδα των θρησκευτικών τελετουργιώνΟι Ελληνίδες συμμετείχαν και στη θρησκευτική ζωή καθώς ήταν ουσιαστικά η μόνη δραστηριότητα έξω από το σπίτι τους που τους επιτρεπόταν.
8. Προσωπική εμφάνιση
Η προσωπική εμφάνιση ήταν σημαντική για τις γυναίκες στην Ελλάδα και τη Ρώμη. Και στις δύο περιπτώσεις υπήρχε ιδιαίτερη φροντίδα για τη φυσική εμφάνιση. Είχαν μακιγιάζ και ειδικά ρούχα, ειδικά για να αναδείξουν το εμπόριο ή την οικονομική τους κατάσταση.
Και στις δύο περιπτώσεις δεν ήταν παράξενο ότι τα κοστούμια ήταν πολύ υπερβολικά. Αλλά σε όλη την ιστορία κάθε αυτοκρατορίας, υπήρξαν διάφορες μόδες και αλλαγές στα ρούχα. Φορούσαν κοσμήματα, βραχιόλια και σκουλαρίκια.
9. Πορνεία
Στον ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό υπήρχε η πορνεία. Από τη μια πλευρά, στη Ρώμη, οι ιερόδουλες χωρίζονταν σε τρεις κατηγορίες: ιερόδουλες, απολαύσεις και πατρικίους. Όλα έπρεπε να συμπεριληφθούν σε ένα δημόσιο μητρώο.
Από την άλλη, στην Ελλάδα η φιγούρα της ιερόδουλης ήταν σε γενικές γραμμές αφενός η παλλακίδα, η πόρνη και η ετερά, η οποία εκτός από τις σεξουαλικές της υπηρεσίες, ήταν μια καλλιεργημένη γυναίκα με ανώτερη εκπαίδευση ακόμη και από οποιαδήποτε από τις γυναίκες που είναι σε γάμο.
10. Προβεβλημένες γυναίκες
Παρά τους περιορισμούς για τις γυναίκες, υπήρχαν κάποιοι πολύ εμφανείς. Από τη μια ήταν γνωστή στη Ρώμη η Hortensia, η οποία ξεχώριζε ως σπουδαία ρήτορας και η ομιλία της ενώπιον των μελών της δεύτερης τριάδας ήταν αξιομνημόνευτη. Ο Φαουστίλλα ήταν τοκογλύφος που έγινε σχετικός και στη Ρώμη.
Από την άλλη πλευρά, στην Ελλάδα υπήρχαν επίσης σπουδαίες γυναίκες όπως η Θεανώ, μαθηματική σύζυγος του Πυθαγόρα, η Αγνοκίδη, η πρώτη γιατρός στην Ελλάδα, η Υπατία, μια αξιόλογη μαθηματικός, και η Φερενίκη που αμφισβήτησε τους αυστηρούς κανόνες. προσέλευση γυναικών σε πολιτιστικές εκδηλώσεις.