Έννοια της ιερής τριάδας (τι είναι, έννοια και ορισμός)

Τι είναι η Αγία Τριάδα:

Η Αγία Τριάδα είναι το θεμελιώδες δόγμα του Χριστιανισμού. Συνίσταται στην πεποίθηση ότι ο Θεός είναι ένας και τριγωνικός, δηλαδή είναι μια ενότητα που αποτελείται από τρία θεϊκά πρόσωπα που σχετίζονται μεταξύ τους: ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Αυτή η αρχή της κοινωνίας τριών ανθρώπων σε έναν Θεό είναι επίσης γνωστή ως υπόσταση.

Ο κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας το ορίζει ως εξής:

Η Τριάδα είναι ένα. Δεν ομολογούμε τρεις θεούς αλλά έναν Θεό σε τρία πρόσωπα: "η ουσιώδης Τριάδα"… Τα θεία πρόσωπα δεν μοιράζονται τη μοναδική θεότητα, αλλά καθένα από αυτά είναι εξ ολοκλήρου Θεός: "Ο Πατέρας είναι ο ίδιος με τον Υιό, ο Υιός ο ίδιος με τον Πατέρα, ο Πατέρας και ο Υιός το ίδιο με το Άγιο Πνεύμα, δηλαδή, ένας Θεός από τη φύση. "

Σύμφωνα με τις διαφορετικές ομολογίες του Χριστιανισμού, η Αγία Τριάδα έχει εκδηλωθεί μέσω των Παλαιών και Νέων Διαθηκών. Όμως η πλήρης αποκάλυψη του μυστηρίου της Αγίας Τριάδας αποδίδεται στον ίδιο τον Ιησού, κρίνοντας και οι δύο από την προφανή σχέση του με τον Θεό, τον οποίο ονόμασε «Πατέρα», και μέσω της μαρτυρίας και των διδασκαλιών του.

Στο πλαίσιο του δόγματος, ο Πατέρας Θεός είναι ο δημιουργός της ζωής σε όλες τις μορφές και εκδηλώσεις του. Ο Ιησούς είναι ο μόνος Υιός του Θεού, που προέρχεται από τη δική του φύση και δέχεται να ενσαρκωθεί στην Ανθρωπότητα για να εκπληρώσει τα σχέδια του Πατέρα. Τέλος, το Άγιο Πνεύμα, που προέρχεται και από τα δύο, είναι εκείνο που εμποτίζει τη ζωή και εμπνέει πράξεις και λόγια καλής καρδιάς.

Βιβλικά θεμέλια

Η πίστη στην Αγία Τριάδα βασίζεται στην ερμηνεία ή την ερμηνεία διαφόρων βιβλίων της Βίβλου. Τα ακόλουθα παραδείγματα χρησιμεύουν για την επεξήγηση αυτής της ερώτησης:

Στο βιβλίο της Γένεσης, ο αφηγητής βάζει τη φωνή του Θεού στον πρώτο πληθυντικό σε περισσότερες από μία περιπτώσεις. Για παράδειγμα: "Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την ομοιότητά μας…" (Γέν. 1:26).

Σε όλα τα Ευαγγέλια, αυτές οι ερμηνείες έχουν περισσότερη μορφή, χάρη στα λόγια του Ιησού. Για παράδειγμα: "Ο Φίλιππος του είπε:" Κύριε, δείξε μας τον Πατέρα, και αυτό είναι αρκετό για εμάς. " Ο Ιησούς απάντησε: «Είμαι μαζί σας για τόσο καιρό, και ακόμα δεν με γνωρίζετε, Φίλιππος; Αυτός που με βλέπει βλέπει τον Πατέρα. Πώς λέτε: Δείξτε μας τον Πατέρα; » (Ιν 14, 8-9).

Ένα άλλο παράδειγμα που μπορούμε να καταγράψουμε είναι στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: «Πήγαινε λοιπόν και κάνε όλους τους λαούς να γίνουν μαθητές μου. Βαπτίστε τους στο Όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος »(Ματ 18, 19).

Ο ευαγγελιστής Άγιος Ιωάννης αντανακλούσε άφθονα αυτό το θέμα, θέτοντας τα θεμέλια της Τριαδικής θεολογίας. Αυτό είναι ορατό στο πρώτο κεφάλαιο του ευαγγελίου του: «Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό, αλλά ο Θεός ο μοναδικός Υιός τον έκανε γνωστό. είναι στην αγκαλιά του Πατέρα και τον γνωστοποίησε ». (Ιν 1:18). Το ίδιο έκανε και ο απόστολος Παύλος στις ποιμαντικές επιστολές που απευθύνθηκε στις κοινότητές του: «Επειδή μέσα του κατοικεί όλη η πληρότητα του Θεού» (Κολ. 2, 9).

Τα συμβούλια

Το δόγμα της Αγίας Τριάδας είναι μια έννοια που επιδιώκει να καθορίσει τη φύση του Θεού των Χριστιανών. Αυτή η ανησυχία δεν διατυπώθηκε με αυτόν τον τρόπο πριν από τη Ρωμαιοποίηση της Εκκλησίας, καθώς σε περιόδους δίωξης, οι Χριστιανοί επικεντρώθηκαν στο στοχασμό στην αποστολή του Ιησού.

Το ζήτημα έγινε κεντρική συζήτηση μετά τη θεσμοθέτηση της Εκκλησίας. Έτσι, το συμβούλιο της Νίκαιας (325), που προωθήθηκε από τον Κωνσταντίνο, επικεφαλής της βυζαντινής αυτοκρατορίας, ήταν υπεύθυνο για τον καθορισμό της φύσης του Υιού σε σχέση με τον Πατέρα. Αργότερα, το συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης (έτος 381) αναγνώρισε το Άγιο Πνεύμα και, τέλος, το συμβούλιο της Χαλκηδόνας (έτος 451) το επικύρωσε. Έτσι, δόθηκε κατ 'εξοχήν η διδακτική προσευχή της Εκκλησίας: το δόγμα.

Ωστόσο, το ζήτημα δεν ήταν επομένως τελική συζήτηση. Οι έρευνες του Saint Augustine of Hippo ή του Saint Thomas Aquinas σχετικά με αυτό το δόγμα είναι διάσημες. Ωστόσο, ο Χριστιανισμός εξακολουθεί να βασίζεται στη διατύπωση που γεννήθηκε από τα πρώτα συμβούλια.

Δείτε επίσης:

• Δόγμα. Χαρακτηριστικά του Χριστιανισμού.